خاشع, بودن, خشوع در برابر حق تعالی نشانه منیت نداشتن است.هرچه خشوع بیشتر، منیت کم تر. و این خشوع از علم و معرفت ناشی می شود. و چه زیبا فرمود: انما یخشی الله من عباده العلماء. و در جای دیگر فرمود: لو انز

مپرس,

استاد در مورد عشقشان به امام رضا (ع) فرمودند:
گشته ام در جهان و آخر کار
دلبری برگزیده ام که مپرس,
آنچنان در هوای کوی رضا
می رود آب دیده ام که مپرس,
سوی من لب چه میگزی که مگو
لب لعلی مکیده ام که مپرس,

سور مسبحات, امام باقر علیه السلام فرموده اند: "من قراء ال مسبحات, کلها قبل اَن ینام لم یمت حتی یدرک القائم و اِن مات کان فی جوار محمد النبی صلی الله علیه و آله وسلم". یعنی هر کس سور مسبحات, را قبل از خو

شروع, با تسبیح,

آیت الله جوادی آملی: سوره هایی که در صدر آن تسبیح, خدا طرح می شود سرّش آن است که خدا در آن سوره، مردم را به یاری می طلبد و می گوید: «دین خدا را یاری کنید»، «خدا را یاری کنید» و «به خدا قرض الحسنه بدهید» و مانند آن.

ای که دایم به خویش, مغروری, گر تو را عشق نیست معذوری گرد دیوانگان عشق مگرد که به عقل عقیله مشهوری مستی عشق نیست در سر تو رو که تو مست آب انگوری روی زرد است و آه دردآلود عاشقان را د

_{قساوت, قلب}

جناب شیخ محمد بهاری می فرمایند اگر در نماز و ذکر و دعا حضور قلب نباشد ان عمل عبادی موجب قساوت, می شود.

یعنی نماز میخوانیم اما به جای قرب، قساوت, تحصیل میکنیم

سایه,

خلوت, می خواهد,

علامه حسن زاده آملی:
خلوت, می خواهد, و البته اوایل مشكل است، تا حضور ملكه نشود. اوایل مشكل است بعد میبینید كه كر میشود، بعد اشخاص، سروصدا، قال و قیل، بیا و برو دنیا و سنگ و گل او را تصرف نمیکند، حالا قوى می شود.

بگیرید,

استاد مهدی سمندری: هرچه می خواهید از قران و سپس از نهج البلاغه بگیرید,.

_{خیر و شر}

《من شر ما خلق》 یعنی همه مخلوقات یک جنبه شری دارند.

《خلق لکم ما فی الارض جمیعا》یعنی همه مخلوقات برای انسان خلق شدند و جنبه خیری دارند.

《اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس》یعنی باید از جنبه شری مخلوقات به الله و رب فلق و رب ناس پناه برد.